مباحث نُه‌گانه مرحوم آخوند در فصل دوم تمام شد. خلاصه این مباحث چنین بود که:
مبحث اول: معنای حقیقی صیغه امر إنشاء طلب به داعی بعث است و استعمال آن به سایر دواعی، مجاز است.
مبحث دوم: صیغه امر وضع شده در معنای وجوب یعنی معنای حقیقی صیغه امر، طلب وجوبی است.
مبحث سوم: دلالت جمله خبریه در مقام انشاء بر وجوب بالوضع است و
در پایان کلاس فقه (مکاسب) چهارشنبه، 11 بهمن 1402 نکته‌ای در باب مذمت علم بدون عمل و اخلاص بیان شد و شعری با همین مضمون از کتاب نان و حلوای مرحوم شیخ بهائی قرائت شد که توصیه می‌کنم حتما این کتاب را ببینید و از اشعار ایشان استفاده کنید.
به مناسبت 13 رجب و میلاد مولی الموحّدین، یعسوب الدین، قائد غرّ المحجّلین، مولای ما أمیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهما السلام در پایان بحث مکاسب چهارشنبه، 1402.11.04 به دو نکته اشاره کردم:
الف: یکی از وجوه عظمت شخصیّت أمیر مؤمنان علیه السلام
ب: بهره‌گیری از فرصت ایام البیض
شبهای طولانی زمستان فرصتی مغتنم برای تقویت تهجّد و سحرخیزی
چند روزی است فصل زمستان آغاز شده که به تعبیر بعض بزرگان بهار عبادت است.
شبها، طولانی و اذان صبح با تأخیرِ بسیار، لذا بهترین فرصت برای تمرین سحرخیزی و بیداری حداقل یک تا یک و نیم ساعت قبل اذان صبح است.
مخصوصا که پایان زمستان به ماه مبارک رمضان هم متصل می‌شود و بهره‌مندی و ایجاد این برنامه به عنوان نظم جسمانی در بدن در این مدت چند ماهه کالا در دسترس است. اگر هر روز یک دقیقه زودتر بیدار شویم تا پایان دیماه که زمان اذان صبح دوباره به عقب برمی‌گردد و شبها به صورت نامحسوس کوتاه می‌شود بتوانیم جسم را عادت دهیم به بیداری یک ساعت و نیم قبل اذان صبح و قسمتی را به تهجد و قسمتی را به مطالعه اختصاص دهیم.
در انتهای بحث مکاسب چهارشنبه، ششم دیماه 1402 توضیحاتی در این رابطه داده شد که در صورت تمایل می‌توانید به فایل صوتی مراجعه بفرمایید.
در پایان بحث مکاسب چهارشنبه 15 آذر 1402 نکاتی به مناسبت نزدیک شدن به ایام فاطمیه سلام الله علیها و اشاره به بغض بنی امیه نسبت به اهل بیت علیهم السلام و قسمتی از ریشه این بغض در قبل اسلام، مطرح شد. همچنین کتاب التعجب مرحوم کراجکی متوفای 449 ه ق مرود اشاره قرار گرفت و مطالعه آن توصیه شد. ایشان نقل عجیبی از کینه بنی امیه و فرهنگ‌سازی آنان در ایجاد بغض اهل بیت علیهم السلام در قلوب اهل شام دارند.
مرحوم آخوند در دهمین امر از امور سیزده‌گانه مقدمه کفایة الأصول مبحث صحیح و اعم را در سه مرحله بررسی فرمودند.
در مرحله اول پنج امر مطرح شد:
مولای ما امیر مؤمنان علی بن ابیطالب علیهما السلام در نهج البلاغه می‌فرمایند:
إنَّ هذِهِ القُلُوبَ تَمِلُّ کَما تَمِلُّ الأبدانُ فَابتَغُوا لَها طَرائِفَ الحِکَمِ.
با توجه به اینکه دوشنبه این هفته 28 ربیع الثانی و سالگرد رحلت مرحوم علامه امینی اعلی الله مقامه الشریف بود و امروز چهارشنبه 24 آبان سالگرد رحلت مرحوم علامه طباطبائی اعلی الله مقامه الشریف در سال 1360 ه ش هست با توجه به شیوه علمی و عملی این دو اندیشمند بزرگ شیعه نکاتی بیان شد از جمله در این رابطه که یکی از راه‌های زدودن خستگی و ملال از قلب، توجه به کلمات نورانی اهل بیت علیهم السلام (که امام باقر علیه السلام فرمودند إنّ حدیثنا یحیی القلوب) و دلدادگی به اهل بیت علیهم السلام است چنانکه تمام وجود این دو عالم مملوّ از این نورانیّت و دلدادگی بود.
توضیح این نکات در پایان درس مکاسب ارائه شده که در صورت تمایل می‌توانید فایل صوتی زیر را دریافت نمایید.
... از سال ۱۳۲۸ قمری در مدرسه نیم آورد (اصفهان) دارای حجره‌ای شدم همان حجره تابوتی کذایی، دو سه سال اول شبها را به خانه می‌رفتم اما از سال ۱۳۳۱ ه ق مقیم شبانه روزی آنجا شدم در این مدت هیچ شب رختخواب نمی‌انداختم و چه بسا اصلاً تا بامداد بیدار می‌ماندم و گاه مرحوم آ سید محمد باقر درچه‌ای رضوان الله علیه مرا از این نوع ریاضت منع می‌کرد به خاطر دارم شب عید غدیری بود که هر یک از طلاب به نحوی وسیله‌ای برای سرور خود فراهم کرده بود و من آن شب تنها وسیله عیش و سرور خود را در این قرار دادم که بستر بگسترم و در آن آسوده تا صبح بخوابم می‌توانم گفت حدود ۲۰ سال طلبگی و تدریس من یک ساعتش بیهوده نمی‌گذشت ...
فرازی از زندگینامه خودنوشت مرحوم جلال الدین همایی (صفحه 24)
مطالعه این نوشتار را به شما توصیه می‌کنم.
تقویت انگیزه و تلاش علمی در مسیر خدمت به مذهب اهل بیت علیهم السلام.
بیان روایتی از امام حسن عسکری علیه السلام در پایان بحث مکاسب، سه‌شنبه، 1402.08.02
دریافت صوت و مشاهده متن حدیث در ادامه مطلب
این نمودارها مربوط به تدریس روزانه کفایه در سال تحصیلی 1402-1403 می‌باشد.
برای دسترسی به جزوه کفایه به این صفحه مراجعه کنید.
نمودارها در ادامه مطلب
به مناسبت میلاد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و امام صادق علیه السلام
نکاتی در انتهای بحث کفایه (جلسه 6 مورخ 1402.07.10) مطرح شد که در صورت تمایل می‌توانید از فایل صوتی استفاده نمایید.
در روایات مختلفی از پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام چنین وارد شده که أدّبوا اولادکم علی ثلاث خصال: حبّ نبیّکم و حبّ اهل بیت نبیّکم و قراءة القرآن. در این رابطه دو مثال در محبت اهل بیت خصوصا آقا أمیرالمؤمنین علیه السلام مطرح شد یکی جریانی از دختر ابوالأسود دوئلی و دیگری جریان شهادت حجر بن عدی.
قبل از ورود به مطالب کتاب شریف کفایة الأصول مرحوم آخوند أعلی الله مقامه الشریف، توجه به چهار نکته لازم است. (1. تلاش در تحصیل. 2.تفاوت اجمالی سه کتاب اصول فقه، رسائل و کفایه. 3. شخصیت شناسی مرحوم آخوند. 4.شیوه فراگیری کفایه الاصول):
روی ادامه مطلب کلیک کنید
بسم الله الرحمن الرحیم
به حول و قوه الهی و ذیل توجهات مولایمان حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف و حضرت معصومه سلام الله علیها با دو بحث در سال تحصیلی 1403-1402 خدمت عزیزان خواهم بود:
📗 مکاسب پایه 8 ـ ترم اول ـ فقه 5
از ابتدای مبحث «ااشتراط الموالاة فی العقد»
👈مدرسه مرحوم آیة الله بروجردی (خان) طبقه 2 مدرس 26 ساعت 9
📘کفایه پایه 9 - ترم اول - اصول 1
از ابتدای کتاب، ساعت 10 (در یکی از مؤسسات)
🟢 شروع کلاس از دوشنبه 3 مهر
🔹 صوت کلاس و متن جزوه به صورت روزانه در کانال و به صورت ماهیانه در وبلاگ بارگذاری خواهد شد.
🔸 سؤالات روزانه مربوط به دو درس مذکور را در گروه کلاس در ایتا مطرح کنید، همچنین بعد نماز مغرب تا یک ساعت به صورت تلفنی پاسخگوی سؤالات درسی دوستان هستم.
کانال مکاسب https://eitaa.com/almostafa14
کانال کفایه و رسائل https://eitaa.com/almostafa
گروه مکاسب پایه 8 https://eitaa.com/joinchat/2665611305C1961633167
گروه کفایه پایه 9 https://eitaa.com/joinchat/759103527C6770489bee
(سید روح الله ذاکری)
جزوه های رسائل به ترتیب مباحث کتاب
- اما المجوزون تا ابتدای شبهه وجوبیه (1398-1399)
- شبهه وجوبیه تا ابتدای شرائط اصول علمیه (1396-1397)
- شبهه تحریمیه موضوعیه تا ابتدای شرائط اصول عملیه (1401-1402)
- شرائط اصول عملیه تا ابتدای شرائط استصحاب (1399-1400)
- خاتمه در شرائط استصحاب تا انتهای کتاب (1400-1401)
جزوه های مکاسب به ترتیب مباحث کتاب
ـ بیع تا ابتدای تنبیهات معاطات (1392-1393)
ـ تنبیهات معاطات تا انتهای شروط متعاقدین (1399-1400)
ـ إجازة و ردّ تا انتهای شرط دوم از شرائط عوضین (1400-1401)
ـ قدرت بر تسلیم (شرائط عوضین) تا انتهای خیار حیوان (1397-1398)
ـ خیار شرط-غبن-تأخیر-رؤیت و عیب (1398-1399)
ـ خیار غبن-تأخیر-رؤیت و عیب (1401-1402)
ـ شروط عقد - احکام خیار - نقد و نسیه - قبض (1401-1402)
گفتیم مرحوم شیخ انصاری در پایان کتاب بیع و خیارات به بررسی چهار مبحث مستقل نسبت به احکام بیع و خیارات می‌پردازند.
مبحث اول ماهیّت، اقسام و احکام شروط ضمن عقد بود که این مبحث را ضمن چهار مرحله بررسی فرمودند:
مقاله: "نقد دو دلیل بر حرمت استخراج بیت‌کوین و اثبات حلیّت آن به عنوان جعاله"
پاییز 1400 در فصلنامه پولی بانکی بانک مرکزی ج.ا.ا به چاپ رسید.
چکیده
بیت‌کوین در مدت کوتاهی توجه کارشناسان و عموم مردم دنیا ازجمله جوامع اسلامی را به خود جلب کرد. با توجه به نوبودن موضوع، تحقیقاتی هرچند اندک در بررسی مشروعیت استخراج بیت‌کوین از نگاه اندیشمندان مسلمان صورت گرفته که این مقاله متمرکز بر بررسی دو دلیل در پژوهش‌های اندیشمندان معاصر اهل سنت است.
«نقض حق حاکمیت در انتشار پول» و «صدق قمار» از قوی‌ترین ادلهٔ آنان بر حرمت استخراج بیت‌کوین است. تحلیل تطبیقی این دو دلیل با مبانی شیعه، ما را به این نتیجه می‌رساند که علاوه بر بطلان کبرای حق انحصاری حاکمیت در انتشار پول، صغرای تطبیق آن بر استخراج بیت‌کوین نیز قابلِ‌اثبات نیست؛ چنانکه از دیدگاه فقه شیعه نه بر صغری و نه بر کبرای مذکور، دلیل معتبری وجود ندارد.
در مورد عنوان قمار نیز با وجود اینکه کبرای ممنوعیت قمار از مسلّمات فقه شیعه و اهل سنت است، از حیث صغری، تطبیق‌پذیر بر استخراج بیت‌کوین نیست.
افزون بر این، نوآوری این مقاله در اثبات این امر است که عنوان جعاله موضوعاً و حکماً بر استخراج بیت‌کوین منطبق است؛ لذا، می‌توان استخراج بیت‌کوین را نوعی جعاله دانست که ایقاعی شرعی و معتبر شمرده شده است.
زائران درگهت را بر در خلد برین
می‌دهند آواز طبتم فادخلوها آمنین
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بنیها وَالسِّرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ.
هی بنتُ مَن؟ هی زوجُ مَن؟ هی أمّ مَن؟
من ذا یدانی فی الفخار أباها؟
فَمُها یُرَتّل آی ربّک بینما
یدها تدیرُ علی الشعیر رُحاها
فی رثاء الصدّیقة الطاهرة سلام الله علیها
مرحوم شیخ محمد حسین غروی اصفهانی (کمپانی)
شد به پا شور و نوا، تا از دل بانوی شاه
رفت از کف، صبر و طاقت، قوت از زانوی شاه
(روی ادامه مطلب کلیک کنید)
در بحث مکاسب (فقه 3) مورخ 1401.09.30 به مناسبت ایام فاطمیه سلام الله علیها پاسخی از یک شبهه نسبت به فدک راخدمت دوستان عرض کردم که قسمتی از مطالب به صورت تایپ شده تقدیم می‌شود. برای گوش دادن به محتوای کامل بحث، به فایل صوتی در انتهای مطلب مراجعه بفرمایید.
میلاد حضرت ختمی مرتبت، پیامبر رحمت، محمد مصطفی صلّی الله علیه و آله و سلّم و حضرت امام صادق علیه السلام را تبریک و تهنیت عرض می‌کنم.
مرثیه‌ای از مرحوم شیخ محمد حسین غروی اصفهانی (کمپانی):
ماتم جهانسوز خاتم النبیین است؟
یا که آخرین روز صادر نخستین است؟
روز نوحه قرآن در مصیبت طاهاست
روز ناله فرقان از فراق یاسین‌ست
با توجه به شروع کلاسها در سال تحصیلی 1401-1402 از امروز ششم شهریور ماه، مناسب دیدم به طور مختصر به سه تفاوت عمده بین دو کتاب اصول فقه مرحوم مظفر و رسائل مرحوم شیخ انصاری اشاره کنم. گاهی برای دوستانی که وارد پایه 7 می‌شوند و در کلاس رسائل حاضر می‌شوند (به ویژه که مبحث قطع در ابتدای رسائل یک مبحث جدید و نیازمند به دقت و مطالعه دقیق است) این سؤال پیش می‌آید که چرا بعد از خواندن دو کتاب اصولی (الموجز و اصول فقه) بری بار سوم باید کتاب اصولی دیگری به نام رسائل (فرائد الأصول) را بخوانیم.
شیوه دسته‌بندی، روش طرح بحث و محتوای علمی کتاب رسائل با آنچه از مباحث اصولی در سالهای قبل خوانده‌اید متفاوت و در سطحی بالاتر است. هر کدام از این سه بُعد را به اختصار تبیین می‌کنم:
بسم الله الرحمن الرحیم
ضمن عرض تعزیت ایام عزای آل الله، به حول و قوه الهی و ذیل توجهات مولایمان حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف و حضرت معصومه سلام الله علیها با دو بحث در سال تحصیلی 1401-1402 خدمت عزیزان خواهم بود:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِیِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى الْإِمَامِ التَّقِیِّ النَّقِیِ وَ حُجَّتِکَ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَى الصِّدِّیقِ الشَّهیدِ صَلاَةً کَثِیرَةً تَامَّةً زَاکِیَةً مُتَوَاصِلَةً مُتَوَاتِرَةً مُتَرَادِفَةً کَأَفْضَلِ مَا صَلَّیْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِیَائِکَ.
به لطف و منّت پروردگار بحث رسائل 5 در سال تحصیلی 1400-1401 به پایان رسید و الحمدلله تمام محدوده (از خاتمه: شرائط العمل بالإستصحاب تا آخر کتاب) کامل گردید.
دریافت فایل کامل جزوه در ادامه مطلب
به لطف و منّت پروردگار بحث مکاسب 4در سال تحصیلی 1400-1401 به پایان رسید و الحمدلله تمام محدوده(از القول فی الاجازه و الرد تا الثالث من شروط العوضین)کامل گردید.
دریافت فایل کامل جزوه در ادامه مطلب
اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّی وَ ابْدَاءْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الْعَنِ الثّانِیَ وَ الثّالِثَ وَ الرّابِعَ ...
شمع وجود فاطمه سوسو گرفته است
شب با سکوت بغض علی خو گرفته است
میلاد رسول رحمة للعالمین
حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم
و امام صادق علیه الصلوة و السلام مبارک باد.
از روی توست ماه اگر این‌سان منور است
از عطر نام توست اگر گل معطر است
خوشا آن دم که من در سجده گویم
رسیدم کربلا الحمدلله
اربعین سید و سالار شهیدان حضرت أباعبدالله الحسین علیه السلام
و ایام حزن و اندوه آل الله را تسلیت و تعزیت عرض می‌کنم.
ضمن عرض تسلیت ایام اسارت آل الله، به حول و قوه الهی و ذیل توجهات مولایمان حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف و حضرت معصومه سلام الله علیها در سال تحصیلی 1400-1401 درس‌های:
چرا اقامه عزا با آغاز محرم است نه عاشورا؟
جواب مرحوم سید بن طاووس را در ادامه مطلب بخوانید
مرثیه‌ای از مرحوم آیة الله شیخ محمد حسین اصفهانی (کمپانی):
مرا دل بهر آن شاهی دو نیم است
که از تیغ کجش دین مستقیم است
چه شد مسند نشین لی مع الله
که فرش راه او عرش عظیم است
ستاره‌ای بدرخشید و ماه مجلس شد
تمام هستی زهرا نصیب مجلس شد
شهادت حضرت صدیقة طاهرة زهرای مرضیة سلام الله علیها را به محضر امام عصر عجّل الله تعالی فرجه الشریف و موالیان حضرتش تسلیت عرض می‌نمایم.
أَشْهَدُ أَنَّکِ مَضَیْتِ عَلَى بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکِ وَ أَنَّ مَنْ سَرَّکِ فَقَدْ سَرَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ مَنْ جَفَاکِ فَقَدْ جَفَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ مَنْ آذَاکِ فَقَدْ آذَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ
از بس که بود مثل محمد، شمایلش
گویی پدر چو آینه بود، او مقابلش
